2015年00037美学复习资料-复习资料9.3
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发布时间：2015年07月06日
三、作为人生存在的悲剧和喜剧
悲剧和喜剧作为审美形态，比戏剧中的悲喜剧有更加宽泛的能指。古希腊的悲喜剧与后来纯粹意义上的戏剧体载也不相同：①希腊悲喜剧既是戏剧，也是诗歌。②古希腊的哲学家对于悲剧和喜剧的研究实际上既有经验主义的心理分析，更有哲学上的理性认识，把悲喜剧泛化。
悲剧喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，也广泛存在于现实生活之中的历史现象。
恩格斯说，悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。
实践行为的正义性与其失败的必然性，是产生悲剧的根本原因，也是悲剧有别于一般悲惨事件的关键所在。
“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现过两次（黑格尔）。第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现（马克思）。”
悲剧和喜剧作为审美形态，其本质只有从人生实践角度才能获得更深刻的说明。喜剧和悲剧具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来理解的。
悲剧和喜剧作为审美形态，比戏剧中的悲喜剧有更加宽泛的能指。古希腊的悲喜剧与后来纯粹意义上的戏剧体载也不相同：①希腊悲喜剧既是戏剧，也是诗歌。②古希腊的哲学家对于悲剧和喜剧的研究实际上既有经验主义的心理分析，更有哲学上的理性认识，把悲喜剧泛化。
悲剧喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，也广泛存在于现实生活之中的历史现象。
恩格斯说，悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。
实践行为的正义性与其失败的必然性，是产生悲剧的根本原因，也是悲剧有别于一般悲惨事件的关键所在。
“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现过两次（黑格尔）。第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现（马克思）。”
悲剧和喜剧作为审美形态，其本质只有从人生实践角度才能获得更深刻的说明。喜剧和悲剧具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来理解的。
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