2015年00037美学复习资料-复习资料8.1
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发布时间：2015年07月03日
第三节 优美与崇高
优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。
一、优美
优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境。
作为最早被人类所认识和把握的美的范畴，优美是美最一般的形态。在西方早期，美和优美往往混为一谈。
㈠优美的内涵与特点
康德认为美不包含功利性，与客观事物的实存无关，不涉及概念，而与审美主体的自由创造的“心意能力”相关。他强调优美作为一种审美形态，实质上产生于一种仅仅满足人类审美愉悦的自由的创造活动。
黑格尔认为“美就是理念的感性显现”，理念是与感性形式水乳交融的理性内容。
审美形态形成的基础是人类的生存实践。自然是成为人生必不可少的组成部分，成为物性与人性完美、和谐的统一。优美包括着人生丰富的社会性的内容。
优美的内涵：从本质上就是真善美最大限度的和谐统一。
◎什么样的审美对象可以作为优美的的审美对象呢？（即优美的特点）
第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现。——优美的最基本的意象内涵。
第二，是秀雅协调的外在形式特征。
第三，是和谐化一的内容。即它们相互融合，浑然一体。
第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。
㈡对优美的理论探讨
西方美学史上，对“优美”的探讨是随着对“崇高”的探讨不断明晰起来的。
在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号。
毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形。
柏拉图：优美能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美。
亚里士多德：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”。
古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。
意大利（中世纪）阿奎那：美有三个要素——完整、和谐、鲜明。
培根：美的精华是秀雅合适的动作。
荷迦兹：蛇形线是最美的线条。
博克总结出的优美的几个特点（物性）：第一，比较地说是小的。第二，是光滑的。第三，各个部分的方位要有变化。第四，这些部分是互相融为一体。第五，娇柔纤细的细构，不带任何强壮的外貌。第六，颜色要洁净明快。第七，颜色的多样化。
康德：主要从对象给人的快感内在情感想象等角度分析优美（审美效应角度）。领悟到优美是一种生命处在放松状态的特殊形态。
席勒：美可以产生松弛和紧张两种作用。
秀雅协调的形式，浑然一体的内容，轻松愉快的美感，是优美的共同特点。
在社会领域中，优美与社会的关系主要是人与人之间的关系和人与物质产品的关系。因而，社会领域中的优美首先必须具有现实对实践的肯定性、合规律性与合目的性，“真”与“善”在社会美领域占有相当重要的地位。
在艺术领域里，人与艺术的关系是精神联系，它关涉到内容和形式。因而，艺术领域中的优美多体现在和谐内容与完美形式的统一中。陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”。
优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。
一、优美
优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境。
作为最早被人类所认识和把握的美的范畴，优美是美最一般的形态。在西方早期，美和优美往往混为一谈。
㈠优美的内涵与特点
康德认为美不包含功利性，与客观事物的实存无关，不涉及概念，而与审美主体的自由创造的“心意能力”相关。他强调优美作为一种审美形态，实质上产生于一种仅仅满足人类审美愉悦的自由的创造活动。
黑格尔认为“美就是理念的感性显现”，理念是与感性形式水乳交融的理性内容。
审美形态形成的基础是人类的生存实践。自然是成为人生必不可少的组成部分，成为物性与人性完美、和谐的统一。优美包括着人生丰富的社会性的内容。
优美的内涵：从本质上就是真善美最大限度的和谐统一。
◎什么样的审美对象可以作为优美的的审美对象呢？（即优美的特点）
第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现。——优美的最基本的意象内涵。
第二，是秀雅协调的外在形式特征。
第三，是和谐化一的内容。即它们相互融合，浑然一体。
第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。
㈡对优美的理论探讨
西方美学史上，对“优美”的探讨是随着对“崇高”的探讨不断明晰起来的。
在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号。
毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形。
柏拉图：优美能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美。
亚里士多德：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”。
古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。
意大利（中世纪）阿奎那：美有三个要素——完整、和谐、鲜明。
培根：美的精华是秀雅合适的动作。
荷迦兹：蛇形线是最美的线条。
博克总结出的优美的几个特点（物性）：第一，比较地说是小的。第二，是光滑的。第三，各个部分的方位要有变化。第四，这些部分是互相融为一体。第五，娇柔纤细的细构，不带任何强壮的外貌。第六，颜色要洁净明快。第七，颜色的多样化。
康德：主要从对象给人的快感内在情感想象等角度分析优美（审美效应角度）。领悟到优美是一种生命处在放松状态的特殊形态。
席勒：美可以产生松弛和紧张两种作用。
秀雅协调的形式，浑然一体的内容，轻松愉快的美感，是优美的共同特点。
在社会领域中，优美与社会的关系主要是人与人之间的关系和人与物质产品的关系。因而，社会领域中的优美首先必须具有现实对实践的肯定性、合规律性与合目的性，“真”与“善”在社会美领域占有相当重要的地位。
在艺术领域里，人与艺术的关系是精神联系，它关涉到内容和形式。因而，艺术领域中的优美多体现在和谐内容与完美形式的统一中。陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”。
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